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第三十二章:浩然一剑(1/2)

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赢渊答应了魏宣的请求。

魏营中,曹通因此而嘲弄道:“真是不知者无畏,他难道不清楚元帅您乃是五境强者吗?”

武者的修行境界,皆是大有来头。

譬如第一境界锻体境,就是要将自身体质锻造成一副极为完美的样子,用以承载天地灵气的威压。

在这个阶段,主要是看,拥有内力之前,自身气劲如何,气劲足者,可称天赋异禀,常有人说,此类人天生就是一把练武的好手。

也有很多武者是因为在锻体境界时,气劲不足,冒然进入第二种境界,自觉不会有什么太大成就,所以选择了更为艰难的练气体系修炼。

练气体系虽说艰难,可是总比寻常武夫修炼体系无法看到前路要好一些。

前者还有希望,后者对于绝大部分气劲不足的人来说,就是绝望。

在迈入第二境界正经境界之后,便可以利用天地灵气帮助自己锻造以及蕴养经脉。

‘正经’境界名称,取自十二正经,也就是十二脏腑所属的经脉,具有运行气血、联接脏腑内外、沟通上下等功能,将十二正经用灵气蕴养到一定程度之后,就可明显异于常人。

这个时候,修炼气力,也就是气劲,已经没有多大用处,可以专心修炼气血了。

气血充足之后,十二正经达到圆满,便可步入第三层境界,‘通脉境’。

所谓通脉,大都觉得,是要利用天地灵气来帮助自己打通奇经八脉。

实际上,光是这样还不够。

通脉境界最重要的是要打通任督二脉。

很多武者因为没有名师教导,在没有打通任督二脉的前提下,就冒然进入第四境,这种情况本质上是不对的,很容易走火入魔。

至于这第四境,就叫做引气了。

此气为‘先天一炁’与‘灵气’,可用来灌溉体质,全面淬体,为下一步脱离肉体凡胎来做准备。

换句话说,就是高明一些的炼体境界。

武者前四境,都称之为肉体凡胎。

四境往后,从第五境炼神开始,才算是基本上脱离了凡俗武者的界限,正式踏入了修行者的行列。

何为炼神?

便是锻炼精神,使武者拥有自己的意识场。

在武者的近身领域当中,它就会是无敌的一种存在。

这也是很多练气士不敢近身与武者对战的主要原因。

光单单是第四境,要是没有很好的功法武技,就已经让绝大多数的武者望而却步了。

更别说染指第五境。

成为五境强者,毅力、智慧、阅历、功法、武技等,缺一不可。

十万人中无一。

到了第五境的时候,自身气血也已经锻造成一副很完美的状态了,接下来,就是要锻炼自身中隐藏的一种虚无缥缈的势,名叫‘气势’。

有些武者,在打斗之前,光是发大招就要聚势很久,此势,乃为天地大势,包揽万物,最是玄妙,说之不尽,言之无穷。

但也有一些天赋异禀或者是功法武技比较特别的武者,在四境时就能够领略几分气势的奥妙。

比如赢渊,他依靠强大无比的天帝诀,就能在四境时运用气势。

这也与身具国运息息相关。

纵然如此,碰上五境强者,也很难越阶杀敌,因为炼神境界,基本上都有自己的精神领域,也被修士广泛称之为悟道领域。

在成为五境时,你就要去选择自己余生的道路,用一生的时间,来悟道,使自身领域更加强大。

混沌初开,衍生三千大道。

但这三千弱水,你也只能取一瓢。

贪得无厌,是没有什么好下场的。

是几乎是所有人的共知。

功法武技,也有强弱之分,不过,修行界对于功法这一类,很难有明确的等级分明。

比如,一些功法看似很弱,平日里修行起来极难吸收灵气,但是杀招很强,甚至可以越阶杀敌。

言归正传。

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