第六十九章 初获军机（1/2）

青光城流传的一句话：“将军府治宗派，宗派治匪，匪管治安。”并不是开玩笑。

此事需追溯到多年之前，宗派未完全兴起之时的闽国。

当年的青光城将军府独霸一方，坐拥矿山，药林，灵木何止千亩，营帐四立，幕僚并起。

再加之城池地处偏僻，城主府势力薄弱，无法遏制将军府扩张之势，纵其渐成庞然大物。

一般的山贼土匪，论武者实力，数量，兵甲精良，训练有素，不及将军府万分之一，遂贼匪不能为患，终日躲于深山。

混乱之时，更有将军府幕僚暗自招募贼人，豢养作门客，为其谋私事。

而将军府六营中受益最大的，便是以铸造兵刃战甲，锻造机关器械为主的神机营。

矿山资源的丰富，使得神机营产出远大于军备需求，对外交易繁盛，将军府得以自给军费，控充军力，以成循环。

将军府势力达到顶峰时，青光城外本五步一军营，十步一兵场，灵气宝地之处，皆为将军府习武道场。

强人武者皆出自将军府，就算是看门小卒，比起同辈也是威风八面。

伍长出户，座下猛虎，旁列卫队，招摇过市，百姓戏称之虎狼之师。

大统领府邸富丽堂皇，将军府奢靡之风，人尽皆知。

举国上下，将军府风气皆似青光城，终于为朝廷所察觉。

闽国朝政变动，削减地方军力，施以增税，简兵政策，以太平盛世为由，抽调青光城军队，限定军职位，兵士数。

受其影响，神机营为首，各将军府官僚势力手中矿采产业迫停，锻造规模缩减，富裕不比从前。

神机营有养匪之官僚者，竟起异心，暗自扶持帮派匪众，输送交易以军备，宗派雏形显现。

将军府上报匪患之情，以此为由重新扩军，申请朝廷拨款剿匪。

神机营兵甲锻造，采矿产业虽重振，匪患局势却愈演愈烈。

贼众逐渐脱离将军府控制，发展迅速，终成地方大患。

诸多之后发生的事情，蒋昔并不想透露，只知青光城官兵渎职之事败露，朝野震惊。

神机营都尉赵贲忠惨遭流放，以其为首的十一都伯，四十牙门将皆被问斩。

事件过后，闽国督军制由此而生，以朝廷下派督军到地方，控制军备生产，具有掌控军队出战标准。

而将军府复杂的地方军制，又被朝政铁律快刀斩乱麻，划分为两部分。

护国军：多为聚气境三魄及以上修为武者所组军队，唯有征讨敌国势力，或是平定叛乱，方才有出战机会。

镇隅军：聚气二魄及以下修为武者所组成军队，大多数为炼体五重，职责为剿匪治安。

朝廷对于将军府军队出战的苛刻限制，督军的严格控制，导致战事急剧减少。

将军府军队规模大幅缩减，地方帮派得以喘息发展，逐渐演变为宗派势力。

而闽国朝廷又对宗派势力采取仁政，遂二十宗派分占矿，林，药资源，势力壮大，渐有抗衡将军府之力。

至于宗派为何能驱使山贼匪众，其中渊源较深，蒋昔只是粗略提到：

那便是，曾由将军府官僚所扶持匪众中，就有重阳教，裂穹派前任掌教等诸多大人物。

所以二十宗派与城镇帮派，山贼，匪众势力一直联系紧密。

自此，从匪众，到帮派，从宗派，到将军府，各势力递进，相互制衡局势产生。

值得一提的是，仁政施加后，闽国地方武道发展才得以更进一步。

“想不到重阳教前任掌教，曾经的身份竟是青光城将军府所养匪众。”沐尘双眼一眨，明白了什么。

“怪不得这些宗派如此仇视将军府，将军府当年，定是为掩盖渎职之事，杀人灭口未遂，才与宗派结下了深仇大恨。”

综上所述，这次大战将军府与宗派两方势力，交战双方大多是炼体境，聚气一魄境强者。

这一点沐尘简要分析便知。

人之魂魄，其魂有三，其魄有七。

一魂天，一魂为地，一魂为命。

一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

武者炼体至换骨，活经，通穴，移筋，逆血五重极致者，方能觉魂入境，醒魄作丹田，聚之元气，为聚气凝神境。

而武者每尝试突破聚气凝神境，天，地，命中便会有一魂与体合一，当三魂融于体魄时，即抵达终点，不可再前进。

冲击聚气境一次，或觉醒一魄，二魄，少有强者觉醒之三魄，三次突破，若能总共觉醒六魄，便已踏入聚气凝神。

其中的心魔劫难，觉醒六魄更是对资质与悟性的双重考验，对于武者来说，突破时命殒之风险甚高。

聚气凝神境强者，可谓万中无一，而聚气境武者，则为宗派势力之根基。

重阳教长老蒋昔，已是聚气五魄，三魂合一境界，此生无望突破，只能依靠丹药续命。

以五毒教为例，前任凶蟾门主两次冲击聚气凝神，踏入聚气四魄境。

而前任恶蛛门主冲击一次聚气凝神境，踏入聚气三魄境。

二者都有望突破聚气凝神境，而有此类潜力的武者，就是宗派立足资本。

五毒教为保存实力，便选择提拔新任门主，参与宗派大战历练，其他宗派亦是如此。

闽国律法对于宗派管理相对宽松，只要二十宗派长老一众不出手，护国军也就出师无名。